狼牙山五勇士雕塑。
□杨少衡
站在易县古老的土地上，我感觉到山水间还传响着壮士的歌声，隐隐约约，不绝于耳。壮士的山水犹在，壮士的精神长存，既是资源，又是动力，伴随着此间人们以自己的奋斗与气概创造的属于这个时代，属于他们自己的新生活。
一
陌生的是易县的园林山水，似曾相识的是这里的人，尤其是这里的壮士们。或许壮士才是此地的灵魂与标志。
驻足易县，意外发觉自己似曾来过。
那次的行程相当漫长，我从所居的南国城市飞到石家庄，飞机晚点一个多小时，让主人久等，心中颇不安。坐上车后没有片刻停留，上高速直奔保定。路上主人问起此前是否来过这一带，不禁更觉惭愧。对燕赵大地仰慕已久，知道她的广阔与丰饶，为她文化积淀的深厚心驰神往，但是以往步履局促，只在近三十年前到过承德，后来还曾匆匆一往北戴河，而后来来去去，无数次路经河北大地，却一直无缘一访，因此格外显得孤陋寡闻。对于易县，脑子里信息存储量并不多，只知道，她属于保定市，居北京之西南。
到了易县，主人安排我们住西陵镇。所谓“西陵”即著名的世界文化遗产清西陵，与位于河北遵化的清东陵同为清朝的皇家墓地。有四位清代皇帝葬于西陵，包括雍正、嘉庆、道光以及主持戊戌变法失败的光绪帝。清朝末代皇帝溥仪，死后亦从八宝山迁葬此地，陪伴他的先祖。清西陵可谓名满天下，我虽偏居南国，却也早闻其名，只是并不知道它在易县，直到走进了这座冀地古城。
我渐渐有了巨大兴趣。易县以何机缘被选为皇陵？主人称，历史上多因易县风水独特。那么易县的风水有何独到之处？其间当然有多种说法。深入了解一下不禁吃惊，原来这里许多事情于我其实久已熟知。除了一座著名的清西陵，这里还有一座著名的狼牙山，为古易州十景和古保定八景之一，抗战期间这里出了著名的狼牙山五壮士（后称五勇士），早在小学课本里就读过，至今犹记心头。这里的水更是大名鼎鼎，那就是易水，两千多年前，战国时期这里出了一名壮士荆轲。他有一首被称为《易水歌》的千古绝唱：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”这首歌在中国何其有名，古今剑客谁人不晓，古今文人更是个个知道。歌中的易水就在易县。
因此感觉顿时改变，易县不再陌生，似乎早已相识。陌生的是易县的园林山水，似曾相识的是这里的人，尤其是这里的壮士们。或许壮士才是此地的灵魂与标志。长眠于此的帝王们，或许不仅仅是看中此间风水，除了考察山水，他们也应该考察过人文历史，相伴诚义之士，或将有助于他们安眠于地下？
风景秀丽的狼牙山。
二
荆轲当是冀地古之壮士中最具代表性的一个。年代虽远，英雄气概依旧那么动人心魄，让人感觉精神之力量确实能够穿透时空，比之人物本身、故事细节更传之久远。
韩愈说“燕赵古称多感慨悲歌之士”，荆轲当是冀地古之壮士中最具代表性的一个。当年燕太子丹为挽救燕国命运，求助于荆轲，请他想办法劫持秦王，或趁势刺杀他，荆轲慨然允诺。这场史称“荆轲刺秦”的行动展开之前，有两个人便以生命为之铺垫。这两人一为田光，一为樊於期。
田光是燕国隐士，以智谋深邃且勇敢沉着为人称道。燕太子丹的老师鞠武把田光推荐给太子丹，帮助两人结交。田光拜会太子丹时，称自己已经老了，不能冒昧地谋划国事，推荐他的一位好友可以承担这个使命，该好友就是荆轲。太子丹希望通过田光与荆轲结交，并交代说，所谈的是国家大事，希望不要泄露。而后田光去见荆轲，请荆轲前往宫中拜访太子丹，荆轲应允。田光说，一个人行事却让别人怀疑他，他就不算是有节操、讲义气的人。他要荆轲告诉太子丹他已经死了，不会泄露机密，而后就刎颈自杀，成为“荆轲刺秦”行动的第一个牺牲者。
樊於期本为秦国将领，因得罪秦王逃到燕国，太子丹收留了他。当时鞠武曾规劝太子丹，建议赶紧把樊送到匈奴去，以消除秦国攻打燕国的借口。太子丹没有听从，说樊将军穷途末路，投奔于他，他不能因为迫于强暴的秦国而抛弃所同情的朋友。而后秦国灭掉赵国，兵锋直指燕国，荆轲准备展开刺杀行动时提出，他到秦国去，如果没有让秦王相信的东西，那就无法接近秦王。怎么才能让秦王相信呢？荆轲提及樊於期，秦王悬赏金千斤、邑万户来购买樊的脑袋，如果能拿樊的脑袋和燕国督亢地区的地图献给秦王，秦王一定高兴地接见他，这样他才能有机会报效燕太子丹。太子丹不忍心这样做。荆轲便私下去会见樊於期，说秦国杀尽樊的父母、家族，刺杀秦王既可替樊报仇雪恨，又可使燕国免遭强秦欺凌，但是需要樊的首级，问他是否愿意？樊於期慨然应允，自刎身亡。太子丹听到消息，赶来趴在尸体上痛哭，极其悲哀，却已没法挽回。
那一天，荆轲从燕下都出发前往秦国，时燕下都位于今易县，傍着易水河。燕太子丹等人着白衣白帽为荆轲送行，大家于易水之畔话别，荆轲怀着必死之心，在高渐离的击筑声中慨然高歌。他的歌苍凉凄婉又慷慨激昂，让送行的人一会儿流泪哭泣，一会儿怒目圆睁。荆轲就这样走了，始终头也不回。他告别友人踏上险途，高唱着《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”
据史书记载，荆轲到秦之后，计划得以实施，可惜功败垂成。最终荆轲被秦王拔剑刺伤倒地，侍卫们蜂拥上前把他杀死。
荆轲刺秦失败后，秦王大发雷霆，秦军攻打燕国，燕太子丹被杀，数年后燕国灭亡。在燕国灭亡后，又有一位壮士因失败的刺秦行动而失去生命，他就是当年荆轲的伴奏者高渐离。秦始皇惜其所长，熏瞎了他的眼睛，但他借进宫击筑之时，举筑撞击秦始皇，没有击中，因此被杀，成为刺秦故事里的又一位壮士。
在我的感觉里，除了荆轲“壮士一去兮不复还”之外，至少还有田光、樊於期、高渐离等人与他相伴。两千多年之后，他们的《易水歌》依旧还是那般震撼人心，特别是在它的旧日高歌之地。我在易县邂逅它，就特别想去看看易水，感受其萧萧劲风中的无边寒意，因此不断打听。荆轲在易水的哪个河段咏唱？古时的易水该是浩荡苍茫，足以让荆轲寄怀悲壮的吧？主人告诉我，易水有南易水、北易水与中易水等支流，历两千年之久，特别是近代气候变化及人类开发，荆轲时代的易水景象已经难觅，一些河段平日干涸，只在雨水季节有水，成了季节性河流。这种景象并不奇怪，在我生活的南国水乡也存在着江河截流成为库群的状况。自然与人世的沧桑变迁，让我们难以在壮士荆轲当年高歌之地怀古，想来心里还是有一丝遗憾。主人知道我们的遗憾，特意安排去参观如今的易水一大景致，以偿我们之愿。那是易水湖，一座修建于易县山岭间，集易水上游各支流而形成的一个水库。有资料载，该水库建于1958年，蓄水达3.96亿立方米，为易县广阔土地提供灌溉、排洪之利，如今该湖亦开发旅游，成为当地一大景观。乘舟穿行在这座巨大的人工湖泊，风起四周山岭，水波荡漾，似乎让我们又回到了荆轲的易水河边。
那时候忽有所感。我记起不久前曾读过《史记》记载“专诸刺吴王”的故事，该故事也发生在战国时期，一位名叫专诸的侠客受吴国公子光之请，刺吴王僚。相传专诸会做鱼，公子光宴请吴王僚，让专诸做大鱼，藏名剑鱼肠剑于鱼肚，待吴王僚吃鱼时从鱼肚中拔剑击刺，吴王身上三层甲被穿透，一命呜呼，但专诸也被吴王的卫士砍死。作为当年一位著名侠客，专诸的故事与荆轲的故事同见于司马迁的《史记》。两位侠客同样重义轻生，同样“士为知己者死”，一诺千金，但对后世的影响却大不相同。相比专诸刺杀成功而言，荆轲陪了自己的性命和田光、樊於期等人的性命，反让秦王暴怒，加速了燕国以及太子丹的灭亡。如果仅以成败论，荆轲何尝是英雄？但是后世却偏偏更多地记住并感动于荆轲的精神，为何？这或许是因为悲剧更加动人吧，也可能因为司马迁给予荆轲更多的笔墨。而我宁愿相信是因为易水畔“壮士一去兮不复还”的慷慨悲歌。慷慨还要悲歌，英雄气概尽显，山水也因之壮丽生色。
时至今日，人们却还记着《易水歌》，它的悲壮慷慨。它传唱的荆轲的英雄气概依旧那么动人心魄，让人感觉精神之力量确实能够穿透时空，比之人物本身、故事细节更传之久远。
易水河畔。
三
壮士荆轲离去两千多年之后，慷慨悲壮的《易水歌》再次在易县唱起，与当年的荆轲遥相呼应。只是此次不在易水河畔，而是在崇山峻岭之间，唱响于红色的狼牙山上，为了那抗日的五位壮士。
据资料记载，荆轲刺秦发生于公元前227年，其后《易水歌》千年传唱。到了公元1941年，也就是壮士荆轲离去两千多年之后，慷慨悲壮的《易水歌》再次在易县唱起，与当年的荆轲遥相呼应。只是此次不在易水河畔，而是在崇山峻岭之间，唱响于红色的狼牙山上，为了那抗日的五位壮士。
狼牙山五壮士所在部队为晋察冀军区第一军分区老一团，该团前身即红一方面军的红一团，长征时期，这个英雄团17名勇士在安顺场强渡大渡河，名扬红军历史。抗战期间该团战功卓著，1939年于著名的黄土岭战役击毙号称“名将之花”的日军中将阿部规秀。1941年9月25日，日寇大队人马陆空配合围攻狼牙山。一团七连六班班长马宝玉，奉命率胡德林、胡福才、葛振林、宋学义四同志，与日寇对敌于棋盘陀险峰之上，阻击敌人，掩护主力部队转移，五勇士以一抵百，坦然不惧，击退敌人多次冲锋，阵地屹立，寇兵难越，最后弹药尽绝，他们将枪摔坏，相随跃身崖下。马宝玉、胡德林、胡福才三人殉难，葛振林、宋学义两人被山腰林木接住，得以生还。其后晋察冀军区迅速决定修建“狼牙山三烈士塔”，边区军民肩挑背扛，运送水、石灰、砖头到高耸入云的棋盘陀，建起了这座烈士纪念碑。军旅作家魏巍奉聂荣臻司令员之命撰写碑文，他如此描绘：“崖高万丈，五身飘坠，壮志激发，就此成仁。西风为此悲鸣，流泉为之溅泪……风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。呜呼！三壮士已战死矣，而生者犹继续为人民战斗。望狼牙山巍巍高峰，谁不为之赞叹，而我军对民族之忠贞，坚信我民族之不可战胜也！”三烈士及两位生还战友被誉为五壮士（或五勇士）。他们的事迹如碑文所述，与当年易水河畔义无反顾视死如归的壮士遥相呼应。狼牙山因五壮士增色，也成为中国家喻户晓的名山。
主人安排我们拜访这座名山。狼牙山战场早已旧貌换新颜，成为易县的一处旅游胜地，集自然风光景区与红色旅游地为一身。我们沿宽阔的公路直到山脚，搭缆车上到山腰，高高的山巅，远远可见一塔耸立，那便是狼牙山五勇士纪念塔。主人告诉我们，当年那座“三烈士塔”在1943年9月被日寇炸毁，如今这座狼牙山五勇士纪念塔是后来于1958年重建的，比之前更加宏伟壮观。
我在狼牙山意外发现，除了人们熟知的五壮士跳崖故事和纪念碑，这里还有一首歌，叫《五壮士之歌》。该歌中有两句是：“五大勇士真勇敢，钢做的心铁做的胆”。它的作者也是军旅作家魏巍。当年魏巍写了《五壮士之歌》的歌词后，作曲家罗浪为之谱曲。这首歌后来被晋察冀军区印成单行本下发连队，迅速在军民中广泛传唱。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还，秋云盖住狼山头，秋风吹着狼山腰，多年石头也流泪，勇士人格齐天高。”这首歌融入了《易水歌》的悲壮，让人深切体会到易水狼山相融，古今呼应，壮士一脉相传，慷慨精神仍在延续。
当地主人告诉我，抗战期间易县英雄众多，如五壮士般杀敌牺牲的事迹层出不穷。狼牙山五壮士最为人们所知，既因为事迹感人，也因为传播广泛。当年战斗硝烟初散，魏巍下连队采访，为五壮士事迹写了社论、通讯，分别发表于边区及八路军总部的报刊。他们的事迹受到晋察冀军区聂荣臻司令员、一分区杨成武司令员的高度重视。壮士跳崖的次月，军区即召开大会追悼跳崖中牺牲的三位烈士，决定为他们建碑，该碑既可追思缅怀烈士，更是一种精神象征，让人民景仰，也让敌人恐惧。
这么多年过去，易水河和狼牙山早已物是人非。驻足易县，除了怀旧，更感觉崭新气息扑面而来。匆匆访问之际，恰逢当地迎接首届河北省旅游产业发展大会召开，无论是清西陵、易水湖，还是狼牙山，所到之处无不热气腾腾。秋日的易县郁郁葱葱，满目青翠，令我这样的南国过客也感觉清新。生活工作于此间的燕赵人士之大气豪爽则格外令人难忘。清西陵的守护者热情且专业，显示出人们对历史文化资源的珍重与自豪。易水湖上，游客如织。我们短暂到访的太行水镇，其开发力度和丰富内容都令人称奇，到处能看到建设者的忙碌身影。一位领着我们穿行在太行水镇的女孩一边遍数家珍，一边指挥下属年轻员工干劲十足筹备事务，对小镇与自己的未来满怀信心，我们听来也深受鼓舞。
站在易县古老的土地上，我感觉到山水间还传响着壮士的歌声，隐隐约约，不绝于耳。壮士的山水犹在，壮士的精神长存，既是资源，又是动力，伴随着此间人们以自己的奋斗与气概创造的属于这个时代，属于他们自己的新生活。
