其实在他心里，爆炸就一直没有停止过。引信全在古人那里，古人的东西真好，好到不可说。为什么不可说，大概就因为它的诗性。“诗无达诂”，每个人能看出每个人的好来。贾又福就被这诗性引领，如在山阴道上，目不暇给。他的胸腔不时有雷霆滚过，他被古人引导，被古人折服，有时却也会穿越时空，一霎一霎地似乎成了古人。他想象自己成为古人的样子，所有的这些画，这些书，都与他有关联。他画，他写，他记，他临，他在古人那里寻找自己，在自己这里印证古人。大量读书，大量临摹，大量记笔记，一切都是大量的。他身量不高，心量却大，似乎能装得下无边奥义、无限诗情。
但在外表，他依然是那个老实、木讷、本分、矮小的孩子。不但别人以为他傻，他也感觉到了自己的傻。于是后来他一直称自己为“瓢者”。“瓢者”，傻瓜之谓也。
这个世界自以为傻的人不多，倒是自以为聪明的多。聪明好不好？好，但须真聪明。若不是真聪明，则就比傻瓜还傻。但人到了真聪明的地步，反而有憨态了。
就是这个憨态的贾又福，不仅沉浸在诗的妙境里，而且自己也悄悄地写起诗来。
比如1961年秋，一次郊游之后，他写诗咏菊：
高风玉颜清入魂，等闲万木落纷纷。
重九欲伴赤城霞，只作低吟句亦馨。
是不是有点意思？
中央美院办有“蒲剑诗社”，由范曾、薛永年等操持。他们也知道有位小学弟叫贾又福的，也喜欢诗，于是每每向他约稿。他不是总有诗给，但给一首是一首。读一首看：
催花不借东皇力，落叶何须西帝声。
丹青吞吐豪壮事，墨吹风雨与阴晴。
可以看出，内在豪情已经很蓬勃，丹青之事，在贾又福先生眼里，从来不是等闲事，风雨阴晴全在水墨里。从那时起，贾又福先生已经领略到画家的本义：画家是画画的，但也不仅仅是画画的。画是诗的，诗是心灵的，心灵是高妙的，高妙的心灵是与天地宇宙一体的。这也就是他后来提出“以石观化”理念的根本理由。而要达到这个境界，没有别的可依恃，只能是自己的心，但什么样的心可依恃呢？肮脏的当然不行，浮躁的行吗？自然也不行，傲慢的不行，散漫的不行，烦恼的不行，只有明净的、恭敬的、宁静的、崇高的才行。为了提炼自己的心，只能苦自己，一点点爬到古人曾经爬到过的高度，去领略那无尽旖旎。
