张平美/文
春秋战国时期，邺城东北十余里处有个小村叫王家庄，庄上有个王员外，原在邺城为官，因不满奸佞弄权辞官归乡，忙时植桑种田，闲时读书赋诗，在庄里德高品厚很有威望，他有一个聪颖好学的女儿，在父亲的教诲下知书达理，端庄贤惠。有一年大旱，王员外的几十亩谷田几乎绝收，唯独地当中坟头上有颗谷苗长得粗壮饱满，秋后有长工掐回家，王小姐看到金灿灿的谷穗，用手搓了搓把谷粒放到嘴里想品下味道，不料那谷粒一下子就滑到腹内去了，王小姐顿感腹内舒畅，昏昏欲睡。后来王小姐像得了病似的不思茶饭，身体渐渐消瘦，王员外请了好多名医诊治也不见好转。冬去春来，王小姐的身体有了明显变化，有孕在身并将临产，王员外见状很是恼火，便对夫人说，咱这样的人家，出这样的事情，我将来还怎么在庄里说话，要把小姐赶出家门，王夫人便说，让我把事情问清楚再说。当王夫人把女儿吃谷而孕的经过告知王员外后，王员外并不相信，总觉得无颜再见庄里人，非要把女儿赶出去不可，王夫人无奈就哭着对女儿说，你爹生性耿直，正在气头上，村东南河洼地有个草庵子，是长工们看秋用的，你不如到那里先躲避一时，等产下婴儿再说。当天夜里王夫人就把女儿送到了草庵子，王夫人走后，王小姐觉得冤屈羞愧欲不活人世，这时来了一个老婆婆，告知王小姐吃的是一颗灵谷，生下的孩子长大后有济事奇才，你将来也会功德无量的。王小姐问婆婆是谁，被告知为南海观音，是专为她收生来的。不久王小姐产下一男婴，婆婆说这孩子是食奇谷而孕的，就叫鬼谷子吧，随母王姓，长大后要禅悟修道，可取名王禅，说罢把产后的血水泼到草庵子外的茅草地上，把小姐脱下的两只鞋放到庵子门口，把小姐的腰带放到庵子顶上，就飘然而去。听说王小姐产下婴儿后，有不少人前去看奇，但未到跟前，只见雾气迷蒙，庵子前卧着两只老虎，顶上盘着一条龙，吓得人们再也不敢前去。鬼谷子长大后，随母迁居淇县，他博览群书，静心修炼，后在云梦山传道授徒，成为一代旷世奇人。
随着历史的推移，鬼谷子成名后，他母亲原来居住的王家庄后来被人叫成了谷子村，现在该村仍然王姓居多，自谓王禅族里后裔。千百年来乡亲们没有忘记鬼谷子母子的恩德风范，世代立祠祭祀。谷子村现仍有清代建造的鬼谷子祠堂，并保存有清光绪九年重修祠堂时古碑一通，古碑上清楚地记载着鬼谷子的生平事迹，称其为“帝王之师表，世代之宗工”。鬼谷子出生的地方，乡民们称为南庵子地，那里的茅草与众不同，长出的第一片叶子就泛红，秋后如同枫叶红成一片，乡民们说这是鬼谷子出生时的血水染成的。2001年当地乡民还在南庵子地不远处，出土了一通明代石碑，据碑文记载是为了纪念鬼谷子的母亲明朝时建造圣母娘娘庙而立的。
鬼谷子出生在临漳，成长在淇县，修道授业于云梦山，两地民众有着深厚的历史情缘，历来交往不断，临漳乡民到云梦山朝拜常带着家乡的米面，供鬼谷子母子享用，山里人也总按着鬼谷子娘家人的后代特殊招待，现在两地都建有鬼谷子文化研究机构，从民间到学者接触更是频繁。
参与留言
