从上世纪８０年代就开始对曹操墓做文献和田野考察的刘心长认为，安阳大墓出土的刻有“魏武王”铭文的石牌是常识性错误。“当时正式公文没有‘魏武王’的称谓，曹操被谥封的‘武王’，是汉朝的‘武王’，而不是汉封的魏国的‘武王’。如果真是在曹操墓中埋葬了标有‘魏武王’字样的石牌，那就标明曹操已经篡汉了。这件事不论是曹操临终遗命，还是埋葬曹操时曹操的夫人卞氏和儿子曹丕干的，都是一个重大的政治问题，都是根本不可能发生的。‘魏武王’的称谓在曹魏两晋时期的历史文献中没有出现过，只是在南北朝及其以后的历史文献中才有记述。”他说。
安阳曹操墓中出土的画像石被支持者描绘为古代“七女复仇”的故事。刘心长表示，这样题材内容的石刻画像出现在曹操墓中是根本不可能的。“为什么？因为曹操生前曾下令严禁复仇，曹操墓中决不会出现与他反对复仇主张相悖的画像石。”
曹操生前要求自己死后墓葬要“因高为基，不封不树”，这已成为学界共识。安阳大墓被认为是符合这一要求的，对此刘心长也提出了质疑，并引用中国考古学者常借鉴的元代纳新所著的《河朔访古记·魏郡部》内容，其中描述了一处大冢，与现在的安阳大墓位置一样，但元代时却有高大的封土。“大约清代以后，这个大冢逐渐被当地民众平掉了。所以，把明代以前曾有过高大封土的安阳西高穴大墓，认定为‘不封不树’的曹操墓是不符合历史实际情况的。”
安阳西高穴大墓中出土了三个头骨。刘心长将其视为否定曹操墓的重要证据，他说：“曹操墓应该只有一个头骨，最多也只能有曹操和与之‘合葬’的夫人卞氏这两个头骨，不可能出现第三个人。”
面对曹操墓真伪之争，刘心长认为解决之道在于互相尊重和沟通。应该让考古专家与质疑公众相互沟通而不是相互对立，相互探讨而不是相互攻击，相互信任而不是相互“谨防”。大家应该在平等有序、融洽和谐的文化气氛中逐步深入地对曹操墓的真相进行探讨，这样才有可能逐渐接近历史真实。
【责任编辑：王谦】
参与留言
